La familia Bélier. Otra chica adolescente protagonista.

La familia Bélier, puede parecer una película que aporta pocas novedades, pero no lo es. En primer lugar, un personaje femenino protagoniza la historia. En el cine francés, hemos contado con personajes señeros de chicas jóvenes protagonistas, con problemáticas propias de su edad: Water Lilies, La vida de Adèle, Como una imagen, entre otras. Más difícil es encontrar chicas como protagonistas, donde la sexualización de las mismas, no sea el elemento más relevante. La joven Bélier con madre, padre y hermano sordomudos, se plantea el tema de la diferencia, de los hándicaps que tenemos en la vida, de la búsqueda de caminos en la adolescencia. Su familia responde a un modelo muy conservador, también el instituto y la sociedad donde conviven. Sin embargo en ese entorno surgen situaciones vitales muy interesantes para esta joven. Nos acerca desde el humor, la ternura, incluso el amor. Puede ser un acierto para trabajar en institutos el tema de la diferencia y por una vez tendremos una prota-chica. La música vertebra la historia y la hace, si cabe, más tierna.

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Aprendiendo a conducir. Isabel Coixet

Isabel Coixet ha realizado una peli con una protagonista madura de las que son poco habituales en el cine comercial. El tema, la situación de una señora tras la ruptura con su marido, centrada en ella y en cómo sale adelante. Tampoco es habitual y para ellas lo quisieran muchas actrices americanas que tanto demandan papeles ricos e intensos en la industria del cine. Todo esto con un punto de drama y de comedia muy amable. Otro punto interesante, el tratamiento de la multiculturalidad de un modo respetuoso. Isabel Coixet, ha conseguido un personaje femenino de carne y hueso con una lectura feminista interesante.

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Phoenix

Nina Hoss después de la estupenda Bárbara, brilla de nuevo en Phoenix. El director, Christian Petzold acierta de nuevo con la protagonista pero tal vez no acierte con el tono de la historia. Apuesta por el realismo cuando parece tener más interés si lo enfocamos desde el punto de vista de lo fantástico o sobrenatural. De cualquier modo, lo más interesante es que se ha atrevido con el tema de la culpa de Alemania y sus responsabilidades a nivel individual durante el nazismo. Esta revisión que se ha hecho desde la Historia, Filosofía, el Derecho etc, también ha tenido momentos muy interesantes desde el cine. Sin embargo no es reiterativa, aporta la ambientación en Alemania en el mismo año 45. También los dos puntos de vista para emerger como mujeres después de lo que supuso el exterminio nazi hacia el pueblo judío. Por un lado, la protagonista que a pesar de lo vivido en los campos pretende reconciliarse con su pasado alemán y por otro su amiga que no encuentra sentidos vitales y apuesta por la emigración que propone el sionismo. Por lo tanto muy interesante el papel de la amiga. El tema en sí mismo, produce muchas situaciones turbadoras aunque insisto que en algunos momentos no se hace creíble. El final, aunque muy sencillo, tal vez sea lo que brilla a más alto nivel.

Digna de verse, con dos personajes femeninos muy interesantes.

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Ladrón de bicicletas. ¿Qué hacen las mujeres?

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Ladrón de bicicletas es una peli italiana de plena postguerra, 1948. Da voz a los parias y desheredados del planeta, en este caso a un parado al que le roban su medio de ganarse la vida: la bici. Él y su hijo deambularán por toda Roma para encontrarla y los veremos en todos los ambientes también en los que habían estado vedados a los ojos de los espectadores en la época fascista. La cámara nos llevará al interior de las casas donde salen las mujeres, en la calle casi no están representadas. Denota cómo están relegadas al espacio doméstico. La esposa del protagonista es una mujer ama de su casa que depende de los ingresos de su marido para subsistir. Le presta total apoyo y le da fuerza para vencer el desánimo. También aparecerá el prostíbulo donde se refugia el ladrón. Montones de mujeres aparecerán elegantemente vestidas en contraposición a las amas de casa. Quien está encargada de la casa es una madame y no aparece la figura del proxeneta con lo cual pareciera que el negocio lo rigen ellas. La madre del ladrón, es una señora mayor que también está en su casa y sale por la ventana. Pareciera que estuviera en una prisión de la que sólo sale para apoyar a su vástago cuando está con problemas. Esa casa, nos da idea de los espacios en los que han estado relegadas las mujeres hasta fechas recientes. La vidente, tal vez sea la única que se sale del rol de sumisión. Es ella la que se aprovecha de la desesperación de la gente. No tiene ninguna contemplación en mantener el estatus que deben tener las mujeres que sufren violencia doméstica. Cuando una joven le pide consejo porque tiene un marido alcohólico, sentencia sin ningún atisbo de piedad que esa es su cruz. No cabe duda que contribuye a mantener la sumisión de las mujeres maltratadas. En el ámbito religioso, serán mujeres de clase alta las que organizan la caridad para las hordas de pobres que dependen de la Iglesia. Sin embargo, estas mujeres (no tuvieron el reconocimiento del derecho al voto en Italia hasta 1946, hasta 1969 la ley perseguía el adulterio sólo de las mujeres, hasta 1996 no se castiga por ley la violencia doméstica), por mucho estatus social, su estatus político estaba por detrás de todos los varones desharrapados que las rodean.

Sin embargo, en esta película de Vitorio de Sica, se les da voz, aunque en el espacio doméstico, aparecen como mujeres fuertes. De cualquier modo, si esta peli, es un icono que refleja la desesperación de la pobreza habrá que decir que la situación es mucho más crítica para ellas. Me pregunto si hay alguna película del neorrealismo italiano que ponga voz y acento en la vida y problemas de las mujeres. Sin embargo, tanto en España como en Italia, en esos años hubo motines y huelgas documentadas protagonizadas por mujeres (véase, La huelga de 1951, José Luis Díaz, para el caso de Pamplona) Si no es el caso, alguien debería animarse a llevarlo al cine. El tema es suculento y sin explotar.

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Party Girl. Mil noches, una boda. Realidad y ficción

Angélique Litzenburger es una prostituta de 60 años, a la que un cliente habitual le propone matrimonio. Ella misma es la protagonista de la peli en la que cuenta su propia vida sin ser documental. Aparecen también sus cuatro hijos como actores con lo cual no se sabe muy bien si transita por la ficción o por la vida misma. Uno de los hijos es al mismo tiempo codirector de la película.

Tal vez resulte un poco “suave” en el tratamiento del mundo de la prostitución, uno de los negocios que mueve más dinero en el mundo y al margen de la ley la mayoría de las veces. Pareciera que ella y sus compañeras prostitutas estuvieran cada noche de fiesta y no trabajando. Sin embargo tiene puntos fuertes indiscutibles, una señora de 60 años de fiesta, bebiendo, fumando, bailando en ocasiones no por trabajo sino por placer es una imagen poco recurrente en el cine más si cabe cuando no se le hace ningún juicio moral. La convivencia con su familia tampoco es muy habitual, en este caso está muy cerca del documental.

Puede despertar el interés por debatir sobre la abolición o no de la prostitución. En este caso presenta a una señora a la que le gusta el oficio pero donde no aparece la trata que va asociado al mismo. Otro de los temas sería las servidumbres y ataduras que todavía la institución matrimonial significa para muchas mujeres. En este caso, a Angélique le ofrece estabilidad económica pero al mismo tiempo unas condiciones que si veis la peli sabréis si está dispuesta a asumir.

No les ha salido una película redonda a las directoras y guionistas Claire Burger, Marie Amachoukeli-Barsacq y Samuel Theis pero se deja ver y se agradece que se hayan abstenido de juzgar a Angélique.

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Boxing For Freedom. Sadaf Rahimi: boxeadora y universitaria afgana

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Este documental de Silvia Venegas y Juan Antonio Moreno nos acercan a Afganistán y a la vida de un grupo de mujeres a las que les gusta el deporte y especialmente el boxeo. Desde 2011 a 2014 siguen la vida de una de ellas: Sadaf Rahimi. Una vez vista la película comprobaremos que es una heroína de las de verdad. Una persona con fuerza y luz interior, voluntad, deseo que mueve montañas, responsabilidad, amante del deporte, de su país y con confianza en que se puede cambiar el destino de las mujeres afganas.

Detrás están otras mujeres que han jugado un papel importante para que la nueva generación apueste por estudiar para cambiar sus vidas. Las madres que no han podido estudiar pero que apuestan por dar a sus hijas las alas para que lo hagan. También las profesoras que han tenido plena convicción de que la libertad de las mujeres en Afganistán pasa por la educación. Se contagia la confianza en que estudiar cambiará la realidad de las chicas. Sadaf y su hermana en estos cuatro años han movido montañas y aunque no han podido conseguir todas sus metas sí que se han convertido algunas como ingresar en la Universidad de Kabul.

Entrar en las clases tanto de Secundaria como de la Universidad no tiene precio y eso lo podemos ver en este documental. Contar con los testimonios de la profesora universitaria como de Malalai Joya, una increíble activista afgana por los derechos humanos, hacen que ver esta película sea toda una experiencia cargada de esperanza y apuesta por la educación.

Que la protagonista sea boxeadora no debe alejarnos de querer ver la película ya que no está cargada de violencia más bien hace pensar que la elección por este deporte ha sido libre y espontánea. Es uno de los deportes más populares allí y culturalmente resulta muy atractivo así que a disfrutar la película. Ojalá podamos devolver de alguna manera a estas jóvenes que nos han regalado esta peli, toda la fuerza que nos han enviado desde Afganistán.

En este blog podemos seguir más cine de Afganistán como: PASSING THE RAINBOW. Cine y género en Afganistán.

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Imagen: Making Doc.

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52 martes. Transfeminismo

La transición de la madre de una joven de 16 años a hombre, es vivida por ella con aparente aceptación pero aparecerá el drama pronto. La adolescencia también es una época de cambio en que se transita a la edad adulta y la joven verá similitudes con el cambio de su madre.

El drama familiar se aborda con intensidad con toda la problemática que genera el proceso de una persona transgénero. Un esfuerzo por analizar con detalle esos caminos difíciles de transitar para esta adolescente australiana. La directora Sophie Hyde, elige grabar sólo el martes de cada semana esto genera un formato original que marca todavía más el interés por la transformación paulatina y también por el crecimiento personal de la joven con sus amigos. Actores no profesionales que nos acercan al formato de documental, al diario, un interés por la verosimilitud de los sentimientos que nutren esta ficción.

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